Читать книгу 📗 "Мифы и легенды Китая - То Хёнсин"
Однако последователи лоизма не всегда были столь же милосердны, как богиня, которой они поклонялись. Начиная примерно с конца эпохи Мин они часто поднимали восстания против коррумпированных и погрязших в разврате властей. Учение быстро распространилось среди крестьян, недовольных поборами и эксплуатацией со стороны местных управ. И они, взяв в руки оружие, подняли бунт со словами: «Давайте сразимся с развращенными силами этого мира! Давайте превратим этот грязный мир в чистый рай!»
Самое известное восстание произошло в провинции Шаньдун в 1774 г., во время правления цинского императора Цяньлуна. Возглавил его человек по имени Ван Лунь (ум. 1774). Он утверждал: «Нерожденная праматерь снизошла с неба ко мне! Поэтому прогнившие правительственные войска не смогут оказать нам сопротивление!» Он собрал последователей учения и атаковал войска империи Цин.
Кроме того, в 1796 г. последователи Учения Белого Лотоса, которые тоже поклонялись Нерожденной праматери, восстали против цинской армии в провинциях Сычуань, Хубэй, Хэнань, Шэньси и Ганьсу и в течение девяти лет вели ожесточенную войну. Из-за этого Цинская империя понесла огромные военные расходы и значительные потери.
Часть VI. Чудища и нечисть
В китайских мифических мирах обитает множество всякой нечисти. Самыми древними и наиболее яркими из этих демонов считаются так называемые четыре зла: Цюнци, Таоу, Хуньдунь (Хаос) и Таоте.
Давайте сначала познакомимся с Цюнци. В главе «Каталог Северных [земель] внутри морей» из древнего китайского трактата «Каталог гор и морей» он описывается как крылатый тигр — злобное чудовище, пожирающее людей с головы или ног. В «Каноне божественного и удивительного», который появился позже «Каталога гор и морей», говорится, что Цюнци обладал дурным нравом. Он убивал хороших людей, когда те сражались с плохими, и отрезал носы тем, кто выполнял свои обещания. Он любил скверных людей и одаривал их животными, которых добывал на охоте.
Второе чудовище, Таоу, упоминается в «Каноне божественного и удивительного» и в «Комментарии Цзо» («Цзо чжуань»). Согласно «Канону божественного и удивительного», Таоу был чудовищем с человеческой головой и телом тигра, покрытым мехом. Из его морды торчали длинные острые клыки, как у кабана, а его хвост достигал длины в 1 чжан (3 м). Он был воплощением непреклонной решимости: начав сражаться с кем-то, он никогда не убегал, а боролся до конца.
В «Комментарии Цзо» упоминается, что Таоу был сыном Чжуаньсюя, божества-хранителя Севера. Как и у древнегреческих богов, у богов Древнего Китая часто рождались чудовища. А еще Таоу отличался чрезвычайным упрямством: он никогда не слушал, что говорят другие. Он игнорировал советчиков, из-за чего его было очень трудно чему-либо обучить.
Третье чудовище по имени Хуньдунь появляется в «Комментарии Цзо», но подробно описывается в «Каноне божественного и удивительного». Хуньдунь жил на западе Китая. Его тело было похоже на тело собаки с длинным мехом, а лапы были как у медведя, но без больших и длинных когтей. Как ни странно, Хуньдунь, несмотря на наличие глаз и ушей, не видел и не слышал.
Большую часть времени он проводил в сидячем положении, уставившись в небо, и ничего не делал. Он ненавидел все хорошее и любил плохое, как и Цюнци. Однако, в отличие от Цюнци, он просто приносил вред хорошим людям, но не ел их. Можно сказать, что у него был более мягкий нрав, чем у Цюнци. Хуньдунь, вероятно, был выдуман для высмеивания глупости, лени и трусости.
С другой стороны, в древнекитайском трактате «Чжуан-цзы» Хуньдунь представлен весьма позитивно. Там он изображается царем древнего мира без глаз, носа, ушей и рта. Однажды царь Шу, правитель Южного моря, вместе с царем Ху, правителем Северного моря, пришел в гости к Хуньдуню. Тот принял их со всем гостеприимством. В благодарность за теплый прием Шу и Ху решили подарить Хуньдуню глаза, нос, уши и рот. Они просверливали на его теле по одному отверстию в день и в конце концов сделали дырки для глаз, носа, ушей и рта. Но на седьмой день Хуньдунь умер.
Смущает то, что в «Каноне божественного и удивительного» он предстает в виде отвратительного чудовища, а в «Чжуан-цзы» — в образе добродетельного царя, вызывающего жалость. Возможно, как это часто бывает с древними мифами, история менялась от поколения к поколению.
Упоминание о четвертом чудовище по имени Таоте тоже можно встретить в «Комментарии Цзо». Согласно более поздним книгам, у него было тело барана и человеческая голова с рогами. Зубы у него были острые, как у тигра, а вот когти — человеческие и не очень крепкие. Таоте был очень жаден по натуре: он любил коллекционировать ценные вещи, но редко ими пользовался. Можно смело утверждать, что подобное описание было своего рода сатирой на скупцов.
Таоте, 1250–1046.
Cleveland Museum of Art
А еще у Таоте была неприятная привычка нападать на людей и красть их вещи. Но по натуре он был труслив: не трогал сильных, а воровал только у слабых.
В «Обширных записях годов Тай-пин», написанных в эпоху Северная Сун, встречаются две истории о крабах. Эти крабы были настолько большими, что их можно было принять за горы или острова.
Первая история выглядит так. Один человек из страны Босы плыл в Индию, но ветры и течения были настолько сильными, что корабль сбился с курса и дрейфовал по морю.
Под страной Босы подразумевается Персия, или, иными словами, территория современного Ирана. Иран и Китай наладили контакты еще в древние времена. Пероз III, принц из династии Сасанидов, правившей древней Персией до ее разрушения арабским нашествием, бежал в Китай к династии Тан, где ему был присвоен титул боевого генерала правой гвардии.
Как бы то ни было, корабль дрейфовал по морю несколько тысяч миль, пока не наткнулся на остров. Там жил человек из северных инородцев (общее название для некитайских племен Западного Китая), носивший одежду из листьев и травы. Когда он увидел людей на корабле, то представился следующим образом:
— Я потерялся в море вместе с десятками других людей и оказался здесь. Я едва выживаю, питаясь корнями растений и плодами деревьев. Пожалуйста, сжальтесь надо мной и заберите меня.
Люди сжалились над ним и взяли его на борт корабля. В благодарность за их милосердие спасенный иноземец рассказал:
— В горах этого острова есть много сокровищ: нефрит, агат и стекло.
Человек из страны Босы и его спутники, работая без устали, нашли в горах сокровища и погрузили их на корабль.
— Надо уплывать скорее. Дух, охраняющий гору, разгневается, если узнает, что сокровища пропали! — призвал иноземец, и люди поспешили покинуть остров.
Корабль проплыл около 40 ли, когда над горами острова появилась большая красная змея. Она приближалась к кораблю, стремительно сокращая расстояние. Тогда иноземец закричал:
— Горный дух разгневан, потому что вы украли его сокровища. Он гонится за нами!
Услышав его слова, люди на корабле задрожали от страха. Горным духом, о котором он говорил, была огромная красная змея.
Внезапно из моря поднялись две горы, каждая из которых была высотой в сотни чжанов. Иными словами, высота их достигала 900 м или 1 км. Увидев горы, иноземец перестал бояться, улыбнулся и сказал:
— Эти горы — клешни гигантского краба, обитающего в Южном море. Краб часто сражается с горным духом и обычно побеждает, поэтому змея ему не соперница. Нам больше нечего бояться.
Как он и предсказывал, вскоре началась схватка между красной змеей и крабом. Два гигантских морских чудовища сражались, пока краб не схватил клешней голову змеи. Та тут же погибла на поверхности моря. Ее туша напоминала высокий горный хребет. Благодаря появлению краба, убившего змею, человек из страны Босы со спутниками смогли благополучно избежать опасности.
