Читать книгу 📗 "Нетопырь (СИ) - Чинцов Вадим Владимирович"

Светлана положила подруге на плечо руку — Давайте договоримся: О наших близких, оставшихся в будущем, мы вспоминать больше не будем! Они еще долго не родятся, через тьму веков! Нам нужно думать как выжить в мире, где бабу не считают за полноправного человека! С одной стороны, христианство поставило женщину на второе место, в подчинённое положение по отношению к мужчине. Согласно православным постулатам, мужчина как глава семьи должен содержать женщину и оказывать ей внимание и уважение. С другой стороны, церковь довольно уважительно относилась к женщине, особенно к женщине-матери, и учила этому свою паству. Священники резко осуждают тех мужчин, которые не проявляют должной заботы о семье, ведут разгульный образ жизни, изменяют своим супругам. В крестьянском обществе женщина не может существовать вне семьи и обязана во всём покоряться воле мужчины. До замужества девушке полагалось слушаться отца и старших братьев, в браке она становится частью семьи мужа и полностью вынуждена подчиняться ему и его родителям.

Анна усмехнулась — Хорошо, что мы по легенде, из знати, обустроиться в этом времени будет проще. Нам нужно будет сообща подтянуть до нашего уровня Розу! Она ведь далека от спорта. Как только Роза, заживет твоя задница, мы из тебя будем делать настоящую боевую подругу мужа-дружинника!

Роза, лежащая рядом на животе, горько улыбнулась — Я не против, тем более пяток килограммов у меня явно лишние. Девки, я вот в чем сомневаюсь: как бы на нас, баб, одетых в мужское, церковь бы не ополчилась! Время поляниц прошло, бабам положено только в женской одежде ходить!

Лена Брянцева, нахмурив брови и, сделав страшное лицо, сказала замогильным тоном — Не одни наши мужики опасны до смерти, мы тоже вполне укоротить длинные языки!

Света постучала пальцем по черепу — Ну ты даешь, Ленка! Разве можно дружинников мужиками называть! Ты так нас спалишь на раз. Мужики в земле ковыряются, а наши супруги мужами называются.

Вернувшийся Петрович, по своему обыкновению подошел тихо как кот — А вы в курсе, девки, что слово мужик вплоть до революции было оскорблением? В одних уголках необъятной России использование слова «мужик» в отношении представителя сильного пола являлось комплиментом, а в других приравнивалось к оскорблению.

— Разве же можно так подкрадываться, Федор Петрович! — ахнула Роза от неожиданности.

— Настоящий спецназовец только так и должен ходить! Ваши мужья по лесу ходят так, что веточка не хрустнет, придется и вам также научиться. Утром и начнем. А пока я продолжу историческую справку — Причина, по которой некоторые народы и общественные группы не жаловали данное обращение, кроется в его филолого-социальных корнях. Образованное от корня «муж», означавшего «человек», оно при помощи уменьшительного суффикса «-ик-» превратилось в «человечка», понизив социальный статус называвшейся так личности. Владимир Даль в своём знаменитом словаре указывал, что мужик — это мужчина из низшего непривилегированного сословия: тягловой, пахарь, хлебопашец, поселянин. Исходя из смысловой нагрузки этого слова, похвала «настоящий мужик» выглядит как-то сомнительно, поскольку в реальности является усиленным оскорблением. Мужик — это ограниченный в чём-то, подневольный, неграмотный, неполноценный мужчина, под стать которому не женщина, а баба. Изменение отношения к данному слову произошло после Великой Октябрьской революции, когда господа и простолюдины поменялись местами, и стало невероятно почётно называться мужиком и гордиться своим крестьянско-пролетарским происхождением. Резко негативно к обращению мужик относились казаки, которые предпочитали, чтобы их называли мужчинами. Объясняется такое неприятие данного слова тем, что казаки всегда представляли собой свободное воинское сословие, которое во все времена стояло выше крестьянства. Так, предлагаю с историей закончить и всем дружно собрать сухого валежника для костра! Яму под него мы уже выкопали, в темноте в степи никто не увидит!

Палатки замаскировали маск-сетями, которые оказывается валялись в «буханке» и при разгрузке очутились с нашим барахлом.

Ярослав и Денис вместе со своими детьми отрабатывали удары копьями — Петрович решил срочно начать обучение самому простому и а то же время опасному для любого противника оружию.

Антон и Макс повторили отцам услышанное как-то от сэнсэя —

Копьё считается несложным в освоении, но таит в себе вершины мастерства, на достижение которых уйдут многие годы. Некоторые аспекты, которые определяют сложность владения копьём: сила и выносливость. Для владения копьём нужна отличная физическая форма, которая даст лёгкость движений, координацию и ловкость. Фехтование копьём — это не просто заколоть оппонента первым, а разнообразие техник и комбинаций, сложность и глубина которых не уступает шахматным. В бою на копьях контроль дистанции имеет первостепенное значение, для его достижения копейщик должен грамотно передвигаться, удерживать оппонента на выгодной дистанции и чувствовать момент для молниеносной атаки или своевременной защиты.

Офицеры спецназа, которые раньше изучали рукопашный бой с использованием автомата с примкнутым штык-ножом, быстро усваивали основные удары копьем, в том числе и обманки. Уже через полчаса они, применяя приемы на основе айки-до, легко отнимали копья у своих сыновей, укладывая тех лицом вниз.

Петрович, увидев их успех, решил поставить против них более сложного противника — вернувшегося половца. Горын на предложение провести учебный поединок кивнул, развернул копье древком вперед, теперь спецам уже пришлось попотеть, сражаясь без оружия против вооруженного копьем половца. Привлеченные шумом, собрались почти все попаданцы посмотреть на тренировку Позднякова и Рваного. Когда же офицеры приловчились и стали «валять» на землю Горына, который даже растерялся, Петрович кинул половцу щит — Горын! Не жалей мальчишек, покажи где раки зимуют!

Вот тут уже Горын, получив возможность наносить удары не только копьем, но и щитом, уже стал теснить мокрых от пота спецназовцев, которые долго искали противодействие вооруженному половцу и только когда Петрович кинул им по щиту, парни стали с разных сторон «раздергивать» своего противника и уже тот стал выдыхаться. А когда Рваный из-за пояса вытащил казацкую нагайку с вплетенной в конц свинчаткой, половец взмолился о пощаде.

Отдышавшись, Горын поклонился Петровичу — Воевода! Научи меня так же биться без оружия!

Тот кивнул на двоих оппонентов — Ты их будешь обучать всему, чему сам умеешь, а они — тебя! Справедливо?

— Справедливо! Эти воины уже неплохо развиты и довольно быстро освоят бой с оружием.

Петрович усмехнулся — Парни, покажите нашему новому бойцу работу с ножами. А ты, Горын доставай свой нож.

Ножевой бой потряс половца еще сильнее, он поначалу посчитал этих двоих неумех новиками, непонятно почему взятыми в дружину в таком возрасте, однако теперь он был очарован хитрыми ударами, перехватами ножа из руки в руку и постоянное изменение направления ударов и огромное количество приемов на нанесение порезов, которые столь же опасны, как и колющие удары. Горын слышал о византийской школе владения холодным оружием, в которой почти нет честных ударов, во главу обучения поставлены вот такие хитрые удары, которых не ждешь! Таких настоящих мастеров даже в этой Византии как он слышал было очень мало. И теперь он встретил посреди Степи свалившихся с неба людей, которые знают секреты боя, за которые любой настоящий воин, знающий цену особым ухваткам, готов отвалить золотом.

Чайник наполнили водой из родника, впадавшего в озеро, там же наполнили водой армейские фляжки. По краям ямы вкопали колышки, на которые положили толстую палку, продев в ручку чайника и действительно, пламени со стороны не было видно.

Петрович связался по рации с дозором — Татарин, ответь Дубу! Доложи как обстановка! Прием!

— Татарин на связи! Возвращаемся назад, вокруг ни души. Прием!

— Отлично, как раз успеете к чаю. Конец связи.

Ахметов вздохнул. Его сын Сашка, спросил — Ты, чего, батя?