Читать книгу 📗 "Астрология трансформации личности. Кармическая астрология и методика коррекции гороскопа - Дараган Константин"

И вспоминание — это, безусловно, не естественный процесс, хотя и не "криминальный" в кармическом смыс­ле. Один из великих авторов Йоги, Патанджали, сформу­лировал суть работы с воплощениями всего в одном афо­ризме: "Утвердившись в непринятии даров, Йог получает воспоминание о прошедшей жизни". Главная идея в том, что доступ к кармической памяти закрыт нашим Эго. Когда оно сдает свои позиции, тогда и доступ к этой памя­ти открывается сам собой.

Наше Эго ограничено импринтом рождения, и фикса­ция эта отражена в гороскопе. Работа с кармической па­мятью — это обходной маневр, "подкоп" под собственное Эго, стремление выйти за ограничения, налагаемые на­тальной картой. В конечном счете, это форсирование, ус­корение естественного хода вещей. Разумеется, это имеет свою цену и может быть опасным. Не настолько опасным, как иногда об этом пишут, набивая себе цену, разные деятели от эзотерики. И все же это не праздная прогулка. Если продолжать наш пример с дайвингом — работа с кармической памятью похожа на тренировку с отягощениями. Это тоже не очень-то естественное для человека состояние. Но если вы настроены на определен­ные результаты — Вы будете поднимать тяжести, кото­рые рвут мышцы, будете сидеть на неестественных дие­тах, будете доводить организм до рискованной черты, что­бы продвинуться дальше еще на один шаг. Естественно, что здесь нужна определенная "техника безопасности"...

Технология вспоминания

А как проводилось само вспоминание? Все нача­лось с регрессивного гипноза и самогипноза, которые давно изучены медициной и широко применяются, в том числе и в этих целях (к примеру, Т.Детлефсен). На этом этапе чуть ли не единственное различие с классикой было в том, что применялся так называемый недирективный, или эрик­соновский, гипноз (как более гибкий и более эффектив­ный для большинства людей). Первоначально исследова­ний прошлых воплощений не было даже в планах. Эриксо­новский самогипноз и наработки нейролингвистического программирования (НЛП) использовались нами для кор­рекции психических проблем и оптимального развития личности. Однако быстро выяснилось, что некоторые им­принты имеют очень глубокое происхождение и связаны еще с процессом рождения (что для астролога, разумеет­ся, не новость). Так произошел переход на мировоззрен­ческую модель трансперсональной психологии и добав­ление к ней методик работы с измененным состоянием сознания. А следующий шаг был сделан, когда стало оче­видным: многое, что формирует нашу индивидуальность, уходит корнями в область, которая существует до рожде­ния. С этого момента началась активная разработка и "об­катка" технологии реинкарнационной терапии. Не обошлось без серьезных заблуждений и болезненных оши­бок. В конечном варианте сама технология стала трех­этапной.

1. "Чистка" бессознательного средствами транспер­сональной психологии — ребефинг или модификации хо­лотропного дыхания.

2. Обучение технологиям "самозащиты" психики от травмирующего содержания на основе методов НЛП и обучение работе в измененных состояниях сознания.

3. Целевая работа с регрессивными трансовыми со­стояниями.

Чем лучше проделана работа по "чистке" на первом и втором этапах — тем более достоверная информация получается на третьем этапе. Вполне примечательно, что в порядке вещей открываются воплощения во временах и культурах, которые не "на слуху". Иными словами, не обя­зательно в Древнем Египте или Риме (или, тем более, Атлантиде), как это часто бывает в соответствующей литературе. А зачастую в таких временных и географи­ческих координатах, о которых в этой жизни исследовате­лю ничего не было известно. Вплоть до того, что в ны­нешнем сознании нет названий той местности или культу­ры, и приходится брать книги по истории, чтобы связать эту информацию с нашим современным знанием. Если сразу взяться за регрессивный гипноз, то в большинстве случаев сильные энергии нынешнего воплощения будут перекрывать и подменять собой слабые сигналы коллек­тивного бессознательного. И даже если все было сдела­но правильно — достоверность будет вовсе не стопроцен­тная. Поэтому я проводил самостоятельный отбор и учи­тывал только те натальные данные по прошлым воплоще­ниям, в которых астрологический символизм совпадал с описанием обстоятельств воплощения самим исследова­телем. Астрология тогда не была массовой, а в нашей группе — еще и непопулярной, поэтому отсутствие астро­логической фальсификации со стороны исследователей можно гарантировать. Вопрос о достоверности интересо­вал, в основном, меня — для терапии не имело значения, насколько достоверна полученная информация, если при работе с ней проблема устранялась. В конце концов, вся гештальтпсихология держится на таком подходе. А вот для кармической астрологии это был очень принципиаль­ный вопрос.

Типичные тенденции

Как много бывает воплощений у человека? Как часто они следуют одно за другим? Как вообще это происходит? Отвечая на эти вопросы, я должен напом­нить, что любой опыт ограничен условиями, в которых его получили. Это значит — если у нас было в основном так, значит, существует высокая степень вероятности, что по­добная ситуация характерна и для большинства ныне жи­вущих. Однако делать глобальные выводы будет просто неразумно — это работа философии и религии.

Количество воплощений в одном кармическом цикле (подробнее о циклах см. "Лунные дни, фазы, затмения") бывает от одного-двух до полутора десятков. Редко боль­ше. Наиболее распространенное число — от 5 до 8. Ска­зать же, сколько всего было воплощений, по-моему, не представляется возможным. Попытки такие делались, но их результаты оказались очень ненадежными и не имею­щими почти ничего общего друг с другом. Соответствен­но, и говорить об этом я считаю неправильным. Скорее всего, проблема в том, что существуют области непрояв­ленной кармы, оставшиеся в прошлых циклах. Доступ к ним крайне затруднен, если вообще возможен. Я уже под­робно говорил об этой проблеме в разделе "Базовые прин­ципы интерпретации".

Еще характерная, также очень понятная для астро­лога деталь — люди перевоплощаются большими груп­пами, скорее даже поколениями. К примеру, можно с вы­сокой степенью вероятности утверждать, что живущий сейчас на нашей территории человек имеет в прошлом хотя бы одно воплощение в эпоху Возрождения или в по­здних Средних веках на территории Европы. Это типично для ныне воплощенных наших сограждан, судя по суще­ствующему опыту.

Что касается временных интервалов воплощений, то здесь типична цифра в несколько сотен лет. Реже пере­воплощение происходит через десятилетия. И, видимо, крайне редко — почти сразу после смерти. Кстати, воз­можно, что именно в таких случаях рождаются те обще­известные хрестоматийные описания, когда ребенок в этой жизни вспоминает свою семью, дом в прошлой инкарна­ции и даже узнает своих бывших родственников. Поскольку именно эти описания и становятся "законодателями моды" на доктрину перевоплощений, то, разумеется, общим ме­стом стала идея о том, что душа перевоплощается сразу после смерти или с очень коротким интервалом. Это не типичный случай. Среди нескольких десятков исследова­телей у нас не было ни одного такого случая, насколько мне известно.

С другой стороны — совершенно нетипичны переры­вы в тысячелетия или больше. Поэтому когда некто ут­верждает, что его последнее воплощение было во време­на Атлантиды — это вызывает серьезные сомнения. Тем более, что в таких случаях как раз возможно и проявляет­ся замаскированное действие Эго. "Память" прошлых воплощений у таких деятелей становится проективной аре­ной, где бушуют вытесненные в этой жизни комплексы и нереализованность.

По этой же причине нетипично и вспоминание себя в роли исторических личностей. Не то, чтобы это было не­возможно в принципе — нет, просто нетипично и малове­роятно. Вероятность, если хотите, посчитайте сами — сколько существует великих исторических личностей на весь массив человечества за всю его историю? Раздели­те эти несколько тысяч на наши несколько миллиардов и получите примерную вероятность того, что именно Вы когда-то были Великим и Ужасным. Опять же, в извест­ном мне существующем опыте исследовательской груп­пы вовсе не было широко известных исторических лично­стей — Клеопатр, Наполеонов и т.д. Хотя многие прини­мали участие в исторических событиях и иногда играли при этом ключевую роль, но найти свидетельства этого будет крайне сложно. Кто, к примеру, помнит имена вои­нов или обстоятельства битвы при Фермопилах? А имена людей, присутствовавших при казни Христа?