Читать книгу 📗 "Исчезнувшие обитатели Земли - Колтыпин Александр Викторович"
Ракшасам было свойственно и гостеприимство, о чем свидетельствует следующий фрагмент из «Рамаяны»:
«Равана … нашел демона Маричи, облаченного в шкуру черной антилопы, собравшего в узел волосы и предававшегося суровым аскезам [101]. По традиции Марича гостеприимно принял Равану, потчуя его и развлекая, как неведомо людям. Положив перед своим государем чистую пищу и воду, он смиренно спросил: — Процветает ли Ланка…».
Ланка была столицей ракшасов. Равана в беседе с Ситой рассказывает о ней:
«Ланка, моя столица, что лежит посреди океана, выросла на вершине холма… великолепная столица Ланка, населенная могущественными великанами, не уступающая Амаравати [102], крепости Индры. Это прекрасный, окруженный сияющими защитными сооружениями город с золотым валом и изумрудными вратами. Это город мечты! Полный слонов, коней и [небесных?] колесниц, оглашаемый звуками горнов, он украшен садами чудесных деревьев, плодоносящих фруктами на любой вкус».
Думаю, вы заметили, что характеристика в древнеиндийских текстах ракшасов противоречива и непоследовательна. С одной стороны, говорится, что ракшасам была дарована неуязвимость. Они жили в «блистательной» Ланке — одном из самых красивых городов древнего мира. Повелитель ракшасов Равана изображается мудрым цивилизованным правителем и полководцем, а войско ракшасов — могучей и хорошо организованной силой:
«Облаченный в дорогой лен, расписанный красным сандалом и пестрыми эмблемами, он [Равана]казался великолепным с его красноватыми глазами, свирепым взглядом, сверкающими острыми зубами и толстыми губами. Блистательный десятиглавый повелитель великой силы напомнил Хануману … груду голубой сурьмы. Нити жемчуга слегка поблескивали у него на груди… Две его огромные руки, унизанные браслетами и сверкающими кольцами, были умащены сандалом… Он восседал на великолепном и чудесно инкрустированном горным хрусталем троне, усыпанном драгоценными камнями и покрытом богатыми тканями. Его окружали молодые женщины в пышных одеждах с опахалами в руках. Гордому своим могуществом царю служили четыре советника из рода демонов, постигшие секрет хорошего совета, — Дурдхара, Прахаста, демон Махапаршва и советник Никумбха, которые сидели поодаль от своего царя» («Рамаяна»).
С другой стороны, ракшасы — это жившие в лесах и на кладбищах людоеды, питавшиеся мертвечиной.
Возможно, древнеиндийские тексты описывают два разных племени некогда единого, а ныне исчезнувшего, народа: одно из них во главе с Раваной осело в Ланке и продолжало вести цивилизованный образ жизни, другое одичало и ушло в леса. Возможно также, что события, запечатленные в индийских преданиях, имеют большую давность, и память о ракшасах давно уже стерлась. Осталось лишь смутное воспоминание об их чудовищной внешности, которую составители сказаний подсознательно связали с обликом кровопийц и людоедов, заодно добавив им такие «пикантные» детали как клыки, огненные глаза, испачканные кровью звериные морды…
Кем были ракшасы на самом деле, установить сейчас довольно сложно. Хотя в «Рамаяне» и приводятся некоторые подробности, позволяющие отнести их скорее к высокоразвитой расе, чем к деградировавшим лесным людоедам. Эти же детали коренным образом отличают индийских ракшасов от ирландских фоморов и славянских виевичей.
Так, одной из главных достопримечательностей Ланки была огромная летающая колесница «Пушпака» (Пуспака), украденная Раваной у своего брата Куберы [103]. «Она сияла как жемчуг и парила над высокими дворцовыми башнями… Отделанная золотом и украшенная несравненными произведениями искусства, созданными самим Вишвакармой, летящая в просторах космоса, подобно лучу Солнца…».
На этой летающей колеснице Равана перемещался по своему владению и остальному миру. На ней он прилетел к своему дяде Маричи:
«И Десятиглавый, с небес опустившись отвесно,
Сошел с колесницы, украшенной златом чудесно»
На ней же он перевез в Ланку похищенную супругу Рамы — Ситу:
«За Раваной тут с высоты колесница спустилась…
…И взмыли в лазурное небо, на горе бедняжке,
Волшебные кони — зеленые, в чудной упряжке» («Рамаяна», перевод В. Потаповой).
Другими хозяевами воздушных колесниц были сестра Раваны ракшаси Шурпанакси и ракшаси Хибимба — жена одного из главных героев «Махабхараты», пандава Бхимасены. Вот что говорится об этом в «Махабхарате»:
«Забрав с собой Бхимасену, она [Хибимба] взвилась в небо и облетела с мужем многие прекрасные горные вершины, святилища богов, прельстительные обиталища, где всегда слышались звуки оленьих копыт и птичьи песни…. С быстротою мысли перелетая с одного места на другое…».
Центральные сюжетыи «Рамаяны» — воздушные бои Раваны и Рамы, а также брата Рамы Лакшмана с ракшасом Индраджитом. При этом обе стороны применяли какое-то особо мощное оружие, сопоставимое с ядерным [104]. Вот как описывается бой Раваны с Рамой в «Рамаяне» в переводе В.Потаповой:
«Но демонов раджа стремглав колесницу направил
На храброго царского сына, что войско возглавил…
…И против оружья, что Равана выбрал коварный,
Припас благославный царевич оружье Супарны…
…Как твердый алмаз или Индры стрела громовая,
Оружье взял Равана, Раму убить уповая…
Огонь извергало, и взор устрашало, и разум
Оружье, что блеском и твердостью схоже с алмазом…
…Летело оно в поднебесье, огнем полыхая…».
Не менее грозным было оружие и участников битв на земле. Обратимся к следующему фрагменту из «Рамаяны»:
«Рагхава выпустил свои стрелы, словно Индра молнию, которые тут же разорвали груди демонов… Растерзанные демоны напоминали деревья с расщепленными стволами. Утопая в крови, изуродованные, лишенные жизни, они лежали на земле».
Но и у самих демонов были летающие машины и такое же мощное оружие. Какие уж тут людоеды!
Наги — змее-люди из Юго-Восточной Азии
Другие существа, чем-то похожие на фоморов и виевичей, — древнеиндийские наги [105] — полубожественные демоны или полубоги со змеиным туловищем и одной или несколькими человеческими головами.
В «Махабхарате» наги являются детьми небесного мудреца Кашьяпы [106] и его жены Кадру. Другие предания относят их, как и ракшасов, к потомкам Пуластьи. Древнейшие предания упоминают о том, что цивилизация нагов была могущественна еще на заре человечества; обитали они под мифической горой Меру [107].
В первой книге «Махабхарататы» [108] наги описываются живущими на земле. Затем бог Брахма разверз землю (проследите аналогию со славянскими виевичами. — А.К.), и они спустились под нее. Переселившись в подземный мир — Паталу, наги воздвигли себе великолепные дворцы, блистающие золотом и драгоценными камнями. Мудрый змей Васуки стал царем нагов и правил в их подземном городе Бхогавати, полном невиданных на земле сокровищ. Некоторые из нагов поселились в подземных водах, реках, озерах и на дне океана, в царстве Варуны. Изредка они выходили на поверхность (как правило, принимая облик людей. — А.К.) или населяли руины древних городов и храмов, где также стерегли сокровища и клады.
Таким образом, перед нами — почти полная аналогия с фоморами и, в особенности, виевичами. Единственное отличие в том, что и фоморы, и виевичи спустились под землю после своего поражения от людей или богов, а наги открыто с ними не воевали (в описываемое в преданиях время. — А.К.). Они были союзниками богов (Шеша, Васуки, Айравата и др.), или же боги занимали по отношению к ним нейтральную позицию. Правда, из эпизода об уничтожении (сожжении) змей пандавами в «Адипарве» можно заключить, что они все-таки проиграли битву с богами, которая происходившую намного раньше описываемых в эпосе событий.
