Читать книгу 📗 "Исчезнувшие обитатели Земли - Колтыпин Александр Викторович"
Итак, адитьи, дайтьи и данавы, скорее всего, являлись близкими к нам по внешнему облику существами, отличавшимися исполинскими размерами. О могучем телосложении и богатырской силе богов или полубогов и демонов повествуют буквально все индийские предания, как и о том, что их дети — герои в первых поколениях отличались огромным ростом и необычайной силой.
О внешнем виде адитьев, дайтьев и данавов в какой-то мере может свидетельствовать приведенное ранее описание Туата де Дананн, которые могли являться их далекими потомками. В «Махабхарате» говорится, что дайтьи и данавы были очень красивы, их лица — «прекрасны как луна», а их женщины — безупречно сложенные с тонкой талией, и это может служить подтверждением того (хотя и не очень убедительным), что, по крайней мере, часть из них выглядела также как народ племени богини Дану. Женщины адитьев тоже имели «ослепительной белизны зубы и неописуемо прекрасную внешность», а мужчины были белыми богами или полубогами.
Дошедшие до нас изображения, барельефы и статуи отдельных адитьев, дайтьев и данавов, созданные в эру христианства, как будто подтверждают сделанное выше предположение, добавляя богам или полубогам и демонам такие детали как кудрявые волосы, усы и бороды, придающие им сходство с героями кельтских и скандинавских мифов (статуи, барельефы и изображения Индры, Вишвакармана, Митры, Варуны, Сурьи, Майи Данавы, Хираньякашипу и др.) и заменяя светлые и золотистые волосы черными, делающие их похожими на персов или индийцев (изображения Сурьи, Хираньякши, Хираньякашипу, Прахлады и др.).
Сын дайтьи или данава Ваджранги Тарака [163], имеющий другое имя Каланбха [164], обычно изображен чернокожим.
Весьма вероятно, что чернокожими были и потомки данава Вайшванары калакеи, название которых можно перевести с санскрита как «черные» или «черно-синие».
Адитьи, дайтьи и данавы — сверхчеловеческие расы «бессмертных» и чародеев
Дайтья и данавы не были бессмертными, но по сравнению с людьми жили необычайно долго (десятки или сотни тысяч лет). Согласно «Шримад Бхагаватам», беременность Дити длилась около 100 лет, причем она (как и беременность всех остальных дайтьев и данавов) была полностью лишена родовых мук. Если сравнить со сроком беременности современных женщин, то получается, что дайтьи и данавы могли жить 5—10 тысяч лет!
У дайтьев и данавов рождался один ребенок, редко — два и крайне редко — три или четыре. Таким образом, рождаемость у них была примерно такая же, как и у современных людей.
Согласно «Матсья-пуране», беременность Варанги, матери дайтья или данава Тараки, продолжалась тысячу лет. Значит, дайтьи и данавы могли жить даже в 10 раз дольше— 50—100 тысяч лет.
Это предположение вроде бы подтверждается следующим фрагментом из «Вишны-пураны», в котором предводитель дайтьев Хираньякашипу говорит своему сыну Прахладе:
«Я, по-твоему, глуп? Я поклонялся 60 тысяч лет, почти всю свою жизнь, мне уже больше 100 тысяч лет. Ты что же, думаешь, я всю свою жизнь только и делал, что косил сено?»
Несмотря на столь большую продолжительность жизни, дайтьи и данавы не были довольны ею и пытались достичь бессмертия. Некоторые их лидеры (братья Хираньякша и Хираньякашипу и др.) получили от верховного бога Брахмы благословение: их не могло убить «ни одно живое существо из 8 400 000 форм жизни в этом космическом проявлении … ни в воде, ни на земле, ни в воздухе… ни в одной стихии, ни каким оружием, ни днем, ни ночью». То есть они практически стали бессмертными.
Адитьи, завладевшие напитком бессмертия — амритой, согласно древнеиндийскому эпосу, жили практически вечно (хотя в ведах и эпосе постоянно говорится, что ничто во вселенной не является вечным — даже жизнь Творца Всего Сущего, Брахмы продолжается 311 040 000 000 000 «человеческих» лет).
Помимо необычайно долгой продолжительности жизни дайтьев и данавов, им были присущи многие «сверхчеловеческие» способности. Все индийские предания говорят о том, что они были мудры, хитры и ведали тайнами волшебства — майи, могли принимать различные образы и формы — то быть «людьми», то появляться «в устрашающих обликах взбесившихся слонов, а также львов и тигров» (подобно ракшасам), и становиться невидимыми (подобно нагам). Их потомки тоже отличались искусством волшебства.
Сын искусного художника и архитектора Майя Данавы, Бала владел 96 видами мистических сил.
Повелитель дайтьев Хираньякашипу благодаря дару становиться невидимым для любого существа завладел троном Индры и принес опустошение владениям богов. Используя свои мистические способности (сиддхи), он мог уничтожить всю вселенную. Верховный жрец и наставник дайтьев Ушанас вместе со своей возлюбленной Джанти в течение 100 лет оставались невидимыми для посторонних глаз.
Индийские предания полны упоминаний о том, что дайтьи и данавы использовали в бою магию. Приведу два примера на этот счет из «Махабхараты» и «Шримад Бхагаватам»:
«В этом бою демоны [дайтьи и данавы] потерпели поражение и, чтобы спастись от смерти, они прибегли к магии и с ее помощью убили множество солдат, сражавшихся на стороне полубогов [адитьев]. Полубоги, не видя иного выхода, снова предали себя Верховной Личности Бога Вишну, который, явившись, противодействовал иллюзиям, созданным трюками демонов».
«Затем в небе возникли страшные тучи, гонимые буйными ветрами. Гремели раскаты грома и на Землю хлынул ливень из раскаленных угольев.
Гигантский пожар, устроенный [дайтьем] Mахараджей Бали, сжигал войско полубогов. Этот пожар, сопровождаемый неистовыми порывами ветра, был так же ужасен как пожар Самвартака, который возникает в период цикла разрушения мироздания.
Повсюду появились водовороты и гигантские морские волны, вздыбленные свирепыми порывами ветра, и на глазах у всех начался потоп.
Когда невидимые демоны, владевшие мастерством создания подобных призрачных миражей, превратили поле боя в такой фантастический хаос, полубоги пришли в уныние».
В индийском эпосе дайтьи и данавов нередко называют «великими правителями», «прославленными и могучими венценосцами» или «высочайшими духом», «прославившими свое имя святыми», «прославившимися по всей опоясанной океаном Земле своим знанием этики» царями. Это совсем не вяжется с тем, что их относят к враждебным людям демонам.
Чтобы представить себе условия жизни и быта дайтьев и данавов, лучше всего обратиться к характеристике их возможных потомков — Туата де Дананн. Они являлись не только величайшими чародеями, но и учеными людьми, в совершенстве постигшими законы природы и умевшими ею управлять. Они могли лечить различные болезни и смертельные раны, а при определенных обстоятельствах воскрешать умерших.
Они также были весьма искусными ремесленниками и музыкантами, воинами и поэтами. Женщины пользовались почти всеми теми же гражданскими правами и привилегиями, что и мужчины, и активно участвовали во всех мужских делах, даже в войне [165].
Таким образом, племя богини Дану предстает перед нами как жизнерадостный, веселый и общительный народ, богатый одаренными творческими личностями. Из жилищ и сборищ Туата де Дананн постоянно слышалась веселая музыка и песни. По-видимому, они имели что-то наподобие школ, госпиталей и др. В их обществе отмечались все черты демократического правления при равноправии мужчин и женщин (чего не было в течение трех тысячелетий после них).
Так ли все было у дайтьев и данавов, сказать очень трудно. Индийские предания об этом умалчивают. Главные события индийского эпоса — это войны, которые постоянно вели представители этих племен. А что было в периоды между войнами, когда воцарялся мир и сколько времени длился мир, остается только догадываться. Хотя кое-какие намеки все-таки есть. Так, в «Вишне-пуране» говорится, что дети дайтьев и данавов обучались в чем-то наподобие школ. «Махабхарата» повествует о том, что среди дайтьев и данавов были ученые люди (земной царь Абхиру), поэты (дайтья Вайшванара) и благородные цари (земные цари Брихат, Ашока, Самудрасена), думавшие о процветании и всеобщем благополучии.
