Читать книгу 📗 "Танцующие с тенью - Ричо Дэвид"
• Мои собственные неявные проявления мстительности исчезнут.
• Чувство справедливости и приверженность к ее торжеству во всем мире возникнут во мне автоматически и без особых усилий с моей стороны. Я буду соотносить свои действия с потребностями человечества, работая ради мира во всем мире, который возможен, только если каждый из нас будет лично прилагать такие усилия.
При отсутствии креативного мужества формой самоуспокоения является план мести. Если же мужество доступно, появляются новые, здоровые стили самоуспокоения. Это еще одна причина, по которой завязывание дружбы с тенью — работа творческая. Мужество и все положительные качества любви и героизма потенциально присутствуют в Самости. Мы их не производим; мы находим и активируем их в результате сдвига в нашем сознании, происходящем благодаря работе с тенью. Каждый раз, входя в темноту со свечой в руке, мы приносим больше света, чем могла давать наша маленькая спичка.
Истинный герой разрушает иллюзии эго, такие, например, как полезность и правомерность мести или убийства. Подлинный герой разрушил идею эго об обязательности возмездия. Настоящие герои достаточно креативны, чтобы не только бороться с врагом, но и трансформировать его. Для настоящего героя врагов не существует вовсе; есть только сбитые с толку, измученные люди, нуждающиеся в заботе и свете, который поможет им проснуться. Авраам Линкольн в конце своей первой инаугурационной речи прямо сказал, что хочет трансформации конфедератов, а не их уничтожения: «Мы друзья, а не враги. Мы не должны быть врагами… Неведомые струны памяти, протянувшиеся от каждого поля брани и от каждой воинской могилы к каждому бьющемуся сердцу и к каждому очагу на всей нашей необъятной земле, поддержат своим звучанием голос Федерации, когда их снова затронет, а иначе и быть не может, ангел-хранитель нашей души». Как уже говорилось, Гражданскую войну и Союз можно рассматривать как метафоры работы с тенью. Две стороны одной нации как две стороны одного человека. Союз — это целостность, внутренняя когерентность Самости, возникающая в результате примирения противоборствующих сторон. А подружиться у них получилось в Аппоматоксе, где эго капитулировало ради союза с Самостью и нашло в ее недрах утраченное ранее благословение.
Вот, вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро. Иосиф — братьям его. Быт. 50:20
Глава 9. Сдвиги, которые происходят: блага дружбы с тенью
Когда злой дух живет в таком жилище,
То добрые, конечно, захотят с ним вместе жить[53].
Шекспир. Буря
В цитате-эпиграфе из стихотворения Ван Чанлина, которую вы, возможно, к этому моменту уже выучили наизусть, рассказывается о путешествии из тьмы заходящего солнца к рассвету нового дня. Это путь обретения дружбы с тенью, и успешнее всего он дается тем, в ком не осталось эго, кто просто не способен ни разделять, ни отрицать. В этот лишенный защиты и наполненный ресурсами момент происходит экстатический переход к человеческой целостности и духовным глубинам. Работа с тенью — это посвящение, инициация в данное путешествие. Эго растворяется, и Самость проявляется гораздо ярче. Замечательно, что такая работа сопровождает нас при переходе через порог духовности, помогая отказаться от эго, действовать с мудрой любовью и освободиться от дуализма в восприятии себя. Мы переживаем сдвиги, причиной которых стали не мы. В дело вступает благодать, она дополняет наши усилия возможностями, выходящими далеко за пределы человеческого интеллекта и воли.
В этот момент в нашу работу часто вмешивается раздутое эго, которое бьет себя в грудь и заявляет, что усилия вознаграждаются благодатью автоматически. Это не так. Благодать свободна от каких-либо обязательств; ее нельзя ни заставить действовать, ни перенаправить. Она приходит как к тем, кто делает нужную работу, так и, как показывает история об Ионе и ките, к тем, кто отказывается ее делать. Она действует тайно и мистически, она вне любых правил, она непредсказуема. Генрих Харрер, главный герой и одновременно автор книги «Семь лет в Тибете», был воплощением человека, движимого раздутым эго, и казался наименее вероятным кандидатом на приход благодати. Монахи по всему Тибету усердно и постоянно медитировали, но так и не удостоились даже встречи с далай-ламой. Харрер же совсем не работал над собой, но ему была дарована привилегия стать далай-ламе учителем. Как видите, благодать не вычислить и не предсказать.
Далее вашему вниманию предлагаются результаты исследования, к чему способна привести работа, о которой мы тут говорим. Однако вся работа в мире не даст никаких результатов, и никакая работа вообще не способна принести больших выгод, чем перечисленные в этой книге. Первый результат/сдвиг/благодать, который мы получаем благодаря практике сближения со своей тенью, связан с психологией: речь идет об отказе от невротического эго в пользу эго здорового, «чтобы не наступил суд и не оказался я неуничтоженным и не был предан в руки собственной самости», как предупреждает Уильям Блейк в поэме «Мильтон».
Следующий результат — духовное перевоспоминание, восстановление утраченных частей себя. Осирис отрекся от тени, воображая себя не чем иным, как светом, и потому был разрезан на части Сетом, своим темным братом. Отказ принять противоположности в себе неизменно ведет к фрагментации. Богиня Исида заново вспомнила Осириса, бога воскрешения, собрав части его тела и создав первую мумию, метафору куколки, которая в должный час превращается в бабочку. Для бальзамирования тела потребовалось сорок дней. Бальзамирование в данном случае символизирует работу, необходимую для трансформации, вкупе с темным временем, нужным для завершения этого процесса.
А еще, подружившись с тенью, мы инициируем сдвиг энергии, которая прежде тратилась на подавление теневой стороны. Этот приток живой энергии является результатом вспоминания изгнанных ранее союзников и их возврата в наше психическое царство, что ведет к консолидации всех сил.
Внимание способствует исцелению, свидетельством чему служит внимание к Деве Марии (матери-земле) в Лурде. Начав обращать внимание на свои теневые проекции и тем самым перенося их в область сознательного, мы становимся более сбалансированными, уравновешенными. Мы начинаем выражать целостность, всегда в нас пребывавшую, «когда это бренное тело облачится в нетленное, а это смертное тело облачится в бессмертное», как говорит апостол Павел. «Само это тело, да, Будда», как говорит Хакуин Экаку. Когда наша тень интегрирована, мы признаем бессмертие Самости. Наша смертная природа артикулирует свои бессмертные стремления и движется к своему бессмертию. Наша идентичность и наше предназначение становятся единым целым.
Следующий результат/сдвиг — личная креативность. Она возникает потому, что мы наконец реализуем свой потенциал. В деле поиска светлой стороны тьмы, наилучшего в наихудшем без креативности не обойтись. Подружившись со своими скрытыми аспектами, мы обретаем совершенно новую жизнь. Мы открываем внутри себя новые источники и ресурсы энергии. Работа, о которой мы тут говорим, — это своеобразная витаминная добавка для души.
А еще мы начинаем замечать новую сострадательность к себе и к окружающим. «Если бы мы смогли прочесть тайную историю своих врагов, мы нашли бы в жизни каждого человека достаточно печали и страдания, чтобы обезоружить любую враждебность», — говорит Генри Лонгфелло. Подружившись со своей тенью, мы обнаруживаем, что любим других людей, потому что они отличаются от нас, а не вопреки этому. Это происходит потому, что дружба помогает больше не бояться различий. Теперь они волнуют и возбуждают нас, ведь отныне мы знаем, что, удерживая их в себе без страха и с принятием, мы помогаем появлению исцеляющего третьего — любви. Эта любовь и это сострадание — величайшее преимущество и великий дар преодоления дуализма.
