Читать книгу 📗 "Евгений Торчинов - Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания"
38
О политических последствиях встречи Чан-чуня с Чингиз-ханом см.: Яо Чжундао, 1986, с. 201–219. Привилегии школы “цюань чжэнь” никак не сказались ни на положении китайского населения в целом, ни на отношении монголов к своим побежденным противникам.
39
Подобная практика характерна и для различных течений чаньского буддизма, откуда она, видимо, и перешла к даосам.
