Читать книгу 📗 Боги и Эпохи. Беседы с богами по-взрослому - Лебедько Владислав Евгеньевич » Страница 2

Все, о чем можно помыслить и что можно прочувствовать, уже, несомненно, существует в нашем сознании. Грань, отделяющая «внутреннее наше» от «внешнего не нашего», очень условна. И, все-таки, есть нечто, чего мы «не знаем», некий ничем не заполненный участок восприятия. Можно сказать, что он чрезвычайно мал, так как сознание наше почти не касается его, а можно сказать, что он необычайно велик, почти бесконечен. В этом пространстве свободного, не заполненного образцами сознания и возможно чистое взаимодействие с богами. Поскольку, к сожалению, внимание нормального человека приучено быть в повседневной сфере, где господствуют образцы сознания, и выйти в область незнания достаточно сложно

и, прежде всего, непривычно, общение с богами и архетипами — резонансными для Земли энергиями Универсума — трудная штука. Но все же, при желании и некотором навыке, это возможно.

Около двадцати лет мы исследовали и своей собственной жизнью прокладывали тропинки в таких областях человеческого опыта, как психология, психотерапия, философия, мистицизм и эзотеризм. Помимо разнообразных психоэнергетических практик, мы открывали для себя миры герметизма и даосизма, христианского мистицизма и буддизма, гностицизма и суфизма, мифологии, а также философии — от досократиков до герменевтики, постмодернизма и семиотики. Несколько лет назад мы почувствовали, что в пространстве эзотеризма, тысячелетиями ориентированного на поиски единой трансцендентальной истины, происходят изменения, которые трудно выразить словами. Появилось предощущение некой принципиально новой эпохи, когда, для того чтобы пережить непосредственный контакт и единство с Богом или Его ликами (архетипами и богами), будут не нужны специальные действия. Тропинки и дорожки (каковыми и являются мистические учения) нужны только в дремучем лесу. В открытом пространстве, где у каждого есть свободный доступ ко всему, необходимость в труднопроходимых тропах и узких вратах отпадает. Нечто подобное уже начинает происходить, и это — отнюдь не профанация сакрального знания. Что именно происходит и почему — объяснили нам боги, и эту информацию мы предлагаем читателям. Надеемся, что в скором времени необходимость и в таком посредничестве отпадет.

Трудно сказать — мы выбрали богов для контакта, или сами были выбраны именно этим «божественным коллективом». Возможность и необходимость каждой встречи осознавалась нами как нечто само собой разумеющееся и не вызывала противоречий. Сама процедура представляет собой следующее: мы собираемся вместе, уже заранее предчувствуя, с кем именно будем общаться, — разногласий между нами не возникало. Затем, обращаясь к видению и опыту метаязыка, о котором мы говорили в начале данной главы, мы, образно выражаясь, «створоживали» разлитую везде и всюду энергию бога или архетипа в некой ограниченной области (в пределах размеров кресла, куда садился «оператор»). «Оператор» погружался в эту область, и через несколько минут его восприятие существенно изменялось (отдаленно это можно сравнить с психоделическим сеансом). Ему задавали вопросы — он отвечал. Иногда ответы приходили как непосредственное прямое знание, иногда — через сложную совокупность многомерных образов и переживаний, которые приходилось выражать своими словами. Так что, естественно, мы не могли, да и не стремились избежать включения в лексикон богов своих выражений и даже, местами, сленга. Бог, который общается с людьми, использует человеческий язык, окрашенный культурными формами того времени, когда происходит диалог. Хотя сам контакт — это нечто неизмеримо большее, чем может вместить печатное слово, и нам пришлось существенно урезать то, что мы созерцали и переживали. Но суть диалога мы, тем не менее, постарались передать насколько возможно точно, естественно, с поправкой на уже упоминавшиеся неизбежные искажения, вызванные нашей личной и культурноисторической матрицей восприятия.

Для обращения к живому опыту контакта нам пришлось выбросить свой «багаж знаний» и занять позицию наивного незнания, что позволило хотя бы частично убрать некоторые личные и культурные

фильтры. Уже сейчас непосредственный контакт с Богом доступен для многих людей (возможно, что они об этом пока не догадываются), а в обозримом будущем это будет достоянием каждого.

А пока — добро пожаловать в пространство постэзотеризма! В новую эпоху, когда люди вновь, как и когда-то, будут ощущать себя единой семьей с богами.

Беседа первая

Гермес Трисмегист

Вопрошающий: Здравствуй, Гермес. Можно задать тебе несколько вопросов?

Гермес Трисмегист: Здравствуйте. Я готов отвечать. Информацию давать, находясь в ваших полях, сложно. Потому что нужно тонко и объемно приспособиться к языку и к вашей способности воспринимать мысли и чувства. Я могу сказать только то, что вы можете и готовы услышать. О том, что вы слышать не хотите, я говорить не могу. Информация, которую я излагаю, проходит через множество смысловых фильтров, прежде чем превратиться в слова. Поэтому и мне нужно время, чтобы перестроиться. У меня, Гермеса, своя специфика — информационная алхимия, поэтому у нас с вами много точек пересечения. Мы можем пересечься на восемьдесят процентов.

В.: А много еще людей, с которыми ты пересекаешься плотно и осознанно, как с нами?

Г. Т.: Я сопровождаю очень многих, но осознанный контакт (с большим количеством точек соприкосновения) у меня на Земле всего с несколькими десятками людей. Причем не все из них понимают, с кем имеют дело, впрочем, для них и для меня этого достаточно…

В.: И ты входишь в тесный контакт в основном с людьми и с проектами, которые носят алхимический, трансформационный характер?

Г. Т.: Да, я имею отношение, в принципе, ко всему в этом мире, например, к компьютерным технологиям, к фармацевтике…

В.: У тебя тоже есть свои приоритеты?

Г. Т.: Конечно.

В.: А в воплощенном виде ты существуешь?

Г. Т.: Нет. Я существую как Дух.

В.: Но ты ведь был человеком?

Г. Т.: Да, очень давно, в Египте. И этот человек не мог полностью вместить весь мой потенциал.

В.: И больше ты не воплощался?

Г. Т.: Нет. Но я воплощаюсь посредством контакта с теми, кто осуществляет мои идеи и проекты.

В.: Например, как это происходит сейчас?

Г. Т.: Это один из вариантов. Есть люди, которые реализуют мои программы.

В.: А мы проводим какие-то твои проекты?

Г. Т.: Еще бы. Тот же Магический Театр, в том числе.

В.: А кто еще стоит за Магическим Театром?

Г. Т.: Еще команда, косвенно касающаяся этой темы.

В.: Магический Театр насколько реализует задуманное вами?

Г. Т.: Сейчас уже процентов на семьдесят. Если сохранить тот дух, который есть сейчас, и убрать личностные мотивы (например, стремление «пускать пыль в глаза»), то будет значительно лучше. Людям нужно понимать, что происходит. Иногда вы не даете им такой возможности, уходя в сторону таинственности. Но могу отметить, что вы создали очень благоприятные условия для реализации нашего проекта. Это не часто встречается. Вообще же Магический Театр — явление хоть и масштабное, по он не для всех. Нужна мягкая душа, чтобы туда попасть… Готовая душа. Кстати, подобных проектов у меня много. Хеллингеровские расстановки, например, тоже, и еще многое.