Читать книгу 📗 "Ночные приключения Большого Мука - Узланер Михаил Борисович "muzlaner""
Муку сложно было разглядеть Тёмного Создателя, чьё мрачное тело казалось невидимым на фоне чёрного неба. Но иногда из чёрной жижи появлялись большие мерзкие щупальца розоватого цвета и с редким волосяным покровом. Тогда вой редеющей толпы от страха и отчаяния усиливался.
Мук твёрдо решил, не отдавать свое сокровище этой хрюкающей жиже. Он посмотрел на свою ладонь, обмотанную серебристой ленточкой.
— Эта тварь ни за что не отберёт у меня мой драгоценный шарик!!! — поклялся про себя испуганный Мук.
Но толпа всё ближе несла того к самому основанию горы. Мук попытался взлететь, но шарик был слишком мал, или сам он слишком тяжел, чтобы даже оторваться от земли. Тело, словно пудовая гиря крепко удерживала несчастного на земле.
Но вот тёмное небо осветилось золотистым светом. Раздался мерный гул самолёта. Взгляды участников действа устремились вверх. По небу летел серебристый крест. Все стали подпрыгивать и звать самолёт на помощь. Тут гора-тварь словно взбесилась. Из темноты стали появляться многочисленные отвратительные розовые щупальца, которые принялись отбирать у людей их шарики.
Но вот два самых больших шара ещё больше раздулись и понесли своих хозяев к небу, к пролетающему над толпой крестом. Но среди двух спасшихся, к сожалению, не было Мука.
Прослушав сбивчивое описание сна Звездочёт долго сидел возле Мука, объятый тревожными мыслями.
— Серебристые шарики условно можно назвать "душой", а можно по-христиански "стяжанием духа".
— Вы уже, по-моему, рассказывали мне про "стяжание духа". - встрял Мук.
"Стяжание духа" — это духовные наработки человека, пока тот находится в земной юдоли. Адепты всех религий, мистических и духовных знаний всю свою жизнь посвящают этому стяжанию духа. Хотя и называются те по-разному в разных учениях. Большинство обычных людей всю жизнь заняты стяжанием богатства, комфорта и развлечений, которые наносят неизлечимые раны духу каждого человека. Вот почему многие адепты духовных практик живут отшельниками или братствами в монастырях и прочих духовных учреждениях.
Чем больше человек предаётся мирскому, тем меньших размеров у него личный шарик, и тяжелее "тело греха", как его называют некоторые духовники. Это тело пудовой гирей притягивает к земному, подготавливая его вместе со своим куцым шариком в качестве жертвы для тёмного создателя страстей и привязанностей, который превращает людей в рабов своих тёмных эманаций и привязывает к своей низкой сущности. Он как бы собирает посмертную жатву. Поначалу жизнь некоторых людей похожа на праздник, где бушуют тёмные страсти испепеляющие души. Но в конце, необходимо принести себя в жертву той сущности, которую ты мельком узрел.
Душа не присутствует в теле, по крайней мере не целиком. Она находится где-то сверху, выше каждой особи. Выше каждого человека есть нечто, напоминающее шар. Оно прозрачное, беловатое, а внутри находится миниатюрная копия физической формы. Представь её себе как двойника меньших размеров. Этот шар связан с телом через толстый крученный шнур, который выходит из него и соединяется с телом в области головы. По мере того, как человек взрослеет, шнур утолщается примерно до 15–20 см, но с приближением смерти становится все тоньше и тоньше, чтобы облегчить отделение от тела. В случае внезапной смерти шнур резко обрывается. Отделение происходит болезненно и жестко.
Но это упрощённый вариант для понимания. Мы связаны с шаром через шнур. Но из точки соединения с телом отходит во все тело множество ответвлений. Они похожи на многоцветные корни разной толщины. Например, на уровне пальцев они голубые и тонкие. При естественной смерти ответвления собираются в канале, в позвоночном столбе и в сердце. Они остаются там около трех дней, а потом шнур рвется и шар улетает.
— Значит из всей толпы спаслись только двое, у которых хватило духа оторваться от земли и долететь до спасительного креста? — удивился Мук.
— К сожалению, таково положение дел. "Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие к спасению, и немногие находят их." — процитировал Звездочёт отрывок из Библии.
— Значит я обречён быть жертвой этого чудовища? — испугался Мук. — Ведь моё тело было слишком тяжёлым, а шарик так мал!
— У тебя ещё вся жизнь впереди. Предстоит много духовной работы, чтобы накачать твой шарик до нужных размеров. К тому же ты поставлен в тепличные условия. Тебе не приходится жить в миру и вести борьбу за выживание. Ты не общаешься с теми, кто не заботится о своём серебристом шарике. У тебя есть я, твой духовный наставник. Остаётся лишь набраться терпения и проявить в достаточной мере свою волю.
Ночь 37-я. Утерянный рай
Некий американский антрополог и естествоиспытатель, открыл в океане необитаемый остров. Девственность острова спасла удалённость от современной цивилизации. Профессор-антрополог, однако, нашёл на Terra Incognita много артефактов и изумительных шедевров когда-то ушедшей и забытой всеми цивилизации.
Казалось, копни в любом месте и найдёшь ценный артефакт или сундучок с шедеврами древних мастеров: картинами и поделками из драгoценных металлов. Необычная древняя архитектура, потрясающая пещера с подземной рекой, вытекающей голубым водопадом наружу и много другое — всё указывало на необычность острова.
Поиском, сбором, каталогизацией и изучением сокровищ этого райского уголка и занимался профессор. Доклад профессора о своём открытии на научной конференции имел оглушительный успех. Антропологу выдали внушительный грант, часть которого тот потратил на оплату услуг нескольких ассистентов, среди которых и оказался Мук. Тот помогал вести раскопки, исследовал изумительную подземную реку с огромным сводом, готовил профессору и паре его ассистентов еду. Для всех участников исследовательской группы остров казался райским уголком. Мук любил плавать в подземном озере, бродить по пещерам, делая снимки наскальной живописи, стоять под водопадом и загорать на прибрежном песке.
К нему относились снисходительно, хотя и по-дружески, нередко игнорируя, а иногда и подшучивая над множеством глупых вопросов неуча касательно находок. Но тот не обижался на своих опекунов. И старался изо всех сил понравиться профессору, чтобы тот оставил его на следующий сезон исследовательских работ.
Антрополог организовал на острове музей, куда приезжали научные коллеги и те редкие туристы-миллионеры, чьи доходы позволяли совершить поездку в Райское Местечко. Профессор в качестве экскурсовода водил небольшие группки по острову и рассказывал о древней культуре народа, раннее здесь обитавшего. Но вот, в один не очень прекрасный день профессор с тревогой сообщил ассистентам, что какой-то миллионер-турист, побывавший на острове, разрекламировал его открытие в интернете. Делец собирался устроить в Райском уголке туристический центр и намеревался вложить в свой новый проект не малые средства.
— Теперь сюда валом повалит народ, это пьяные хамы и вандалы загадят нам весь Райский уголок, — определённо, профессор был чрезвычайно обеспокоен сохранностью острова и его артефактов.
Вскоре начался настоящий кошмар: остров заполонила золотая молодёжь, устроив на острове целую вакханалию с роком, алкоголем и наркотиками. Это было настоящее нашествие варваров. Те устроили на берегу прекрасной бухточки нудистский пляж с пьяными оргиями, загадили мочой и блевотиной красивые места, а затем просто стали крушить древние артефакты.
В одну из тревожных ночей Мук услышал возмущённые вопли профессора, и кинулся к домику, где тот проводил выставки находок для туристов. Там на стене стопочкой висели удивительные по красоте картины, шедевры древних мастеров. Обкуренные и обколотые, туристы стали срывать и топтать картины, бить керамические изделия и рвать книги.
Профессор пытался объяснить обколотым вандалам как важны находки для современной науки, но его никто не слушал. Совсем очумевшие от наркотиков и алкоголя, они валялись в груде разбитых артефактов, вперемешку со своей блевотиной.
