Читать книгу 📗 "Магия сигилов: руководство по созданию колдовских символов - Закрофф Лаура"

Некоторые люди относятся к рисованию и живописи как к занятию легкомысленному. Но если хорошенько задуматься, само рисование и порождающие его процессы просто невероятны. Человек наблюдает за окружающим миром и трансформирует трехмерную картинку в двумерное изображение при помощи определенного набора символов, цветов и форм. Или человеческий мозг самостоятельно создает некое изображение – буквально что-то, что не имеет физической формы в физическом мире, – и воплощает это в реальность. Рождение рисунка происходит за счет того, что мы способны увидеть при помощи глаз, отразить в мозгу, а затем физически создать руками. Эволюционный скачок, который должен был совершить мозг человека для того, чтобы увидеть, осознать и намеренно создать некий символ, поистине феноменален. Наша способность мыслить абстрактно, визуализировать время и пространство, представлять окружающий мир в новых формах способствовала выделению человека в особую разновидность живых существ многие тысячи лет назад.

Воспроизведение изображений наскальных рисунков

Многие из нас знакомы с удивительными наскальными рисунками, изображающими стада бизонов и табуны лошадей, найденными во Франции и Испании. Однако немногие, в том числе археологи и антропологи, обратили внимание на другие следы, оставленные человеком в тех же самых пещерах. Именно эти обделенные вниманием ученых знаки и символы привлекли исследователя Женевьеву фон Петцингер, которая посвятила последние несколько лет изучению пещер по всей Европе. Она тщательно документировала каждую находку и заносила в базу данных. В своих выступлениях на конференции TED talks и в книге «Первые символы» она рассказывает, как обнаружила тридцать два символа, многократно появляющихся в пещерах, которые находятся за тысячи миль друг от друга. Эти символы не только повторялись в разных местах: они датируются разными столетиями, что указывает на их значимость в течение длительного времени. Исследования указывают на большую вероятность появления традиции использования символов в Африке задолго до того, как наши предки отправились путешествовать в другие части света. Эта теория, безусловно, объясняет сходство в раннем искусстве Европы, Индонезии и Австралии.

С какой целью наши предки создали систему символов и взяли ее с собой в путешествие по всем континентам? Полагаю, причину этого несложно определить: желание общаться и обмениваться информацией. Учитывая количество усилий, необходимых, чтобы нарисовать или выцарапать символ на стене темной узкой пещеры, становится ясно, что люди целенаправленно делали их, чтобы передать заключенный в них смысл (даже если точное значение некоторых символов утеряно и неизвестно нам сейчас).

Глядя на историю развития технологий коммуникации и связи, мы можем легко соотнести ее с эволюцией общества в целом. Установлено, что некоторые из наиболее древних орудий, найденных в пещерах, использовались для дробления и смешивания ингредиентов красок и нанесения на различные поверхности. Это означает, что люди могли собирать краски в одной местности, переносить и использовать в другой. Чуть позже появляется папирус и другие виды бумаги с целью заменить тяжелые каменные и глиняные таблички, что упростило процесс переноски изображений и слов из одной местности в другую. Все достижения в переплетном деле на долгом пути его развития вплоть до появления печатного станка коренятся в этом желании – распространять идеи, делиться информацией и коллекционировать знания. Начиная с конца XIX века телефоны и телеграфы выполняют функцию быстрой организации связи на большом расстоянии. Двадцатый век навсегда останется в истории благодаря развитию компьютеров, телевидения и интернета. Это привело к информационной революции: сегодня мы можем при помощи портативных устройств удивительно малого размера делиться со всем миром картинками, фотографиями, словами и видеозаписями. Чтобы выражать мысли и общаться с окружающим миром, мы по-прежнему полагаемся на символы и изображения.

Многие из современных графических обозначений сохраняют форму 32 символов, попавших в коллекцию фон Петцингер. Среди них «звездочка» (шестиконечный символ в виде звезды), ряд крестообразных символов (крест и X-образные формы), полукруги, прямые линии, точки, шевроны, штриховки, треугольники, отпечатки пальцев в форме линии из нескольких точек на глине или почве, зигзаги, спирали, четырехугольники различной формы, отпечатки ладоней, овалы, фигуры в виде лестничных ступеней, фигуры с элементами форм и контурами птичьего пера, круги, фигуры в форме сердца и змеевидные волнистые линии. Фон Петцингер исследует множество гипотез о причинах и способах бытования этих символов, знаков и форм – от обозначения границ территории, передачи сообщений, рассказа историй, проведения магических ритуалов и обрядов до поклонения богам и празднований. Для фон Петцингер важнее не точное определение или толкование этих символов, а признание того, что они являются «продуктом полностью современного разума, способного на создание масштабных абстракций и символическое мышление» [2]. Значение имеет не собственно смысл символов, а тот факт, что человечество создало их, одновременно обозначив свое место на лестнице эволюции.

Даже если бы нам удалось выяснить точные значения набора символов из определенной местности, весьма вероятно, что значения менялись в зависимости от эпохи и локации, варьируя от одной группы людей к другой. Нет необходимости особенно углубляться в историю, чтобы найти доказательства этих различий. Например, рассмотрим изображение штриховки или «решетки» (#). Я росла во времена, когда пользовались телефонами с тональным набором, и этот символ на циферблате называли обозначением фунта, а на уроках математики – символом, означающим номер. Мой муж – музыкант, поэтому чаще воспринимает этот символ как ноту, которую нужно играть на полтона выше. Сегодня этот знак чаще называют хештегом и используют для отслеживания публикаций в социальных сетях по ключевым словам. Представьте, что будет, если показать современному ребенку настольный телефонный аппарат, которым пользовались мои бабушка с дедушкой. По всей вероятности, ему будет очень непросто понять, как при помощи этой штуки можно написать сообщение или поставить тег!

Без справочника или исторических записей порой весьма затруднительно понять, что многие из этих древних символов означали для наших предков, каким образом и почему они их использовали. Возможно, они вырезали и рисовали эти символы на всем, что у них было (на собственном теле, одежде, постройках), однако мы располагаем лишь теми из них, что сохранились в веках благодаря защите скал и стен пещер. В целом ряде областей, где зафиксированы неоспоримые свидетельства постоянного обитания человека, некоторые виды наскальных рисунков и вовсе отсутствуют. Это позволяет предположить, что пещеры считались священными местами, а искусство было тесно взаимосвязано с духовностью и магическими способностями.

Как же так, спросите вы? Стилизованные изображения огромных бизонов и скачущих лошадей можно поставить в один ряд с тем, что некоторые антропологи и искусствоведы называют «охотничьей магией». Охотничья магия относится к сфере симпатической магии. Ее идея состоит в том, что подобное влияет на подобное и микрокосм способен вносить изменения в макрокосм, воздействуя на целое путем манипулирования частью. Таким образом, рисуя упитанную добычу и сцены удачной охоты, наши предки, по всей видимости, полагали, что их метафизический труд приведет к осуществлению реальных желаний. Таким образом, мы можем интерпретировать символы, окружающие животных на этих рисунках, как оружие, следы животных и людей, а также симулированные ранения. Однако с помощью такого подхода можно дать объяснение лишь части наскальных росписей и символов, поскольку обнаружено множество изображений животных без упомянутых охотничьих атрибутов и знаков. Мало того, подобные рисунки найдены в местах, где животные вообще отсутствуют, так что охотничья магия не может в полной мере объяснить истинную причину их создания.