Читать книгу 📗 "Исчезнувшие обитатели Земли - Колтыпин Александр Викторович"
Ахура-Мазда и ахуры были связаны с одним из основных религиозных понятий — «арта» или «аша» — справедливым правопорядком, божественной справедливостью, и в этом смысле они полностью соответствовали индийским адитьям.
Наряду с ахурами у древних иранских племен почитались дайвы, а позднее — дэвы — божества, остававшиеся объектом поклонения части арийских племен, ушедших в Индию, и некоторых иранских племен. Но у других иранских племен дэвы попали «в лагерь зла».
Для древней религии этих иранских племен был характерен дуализм: противопоставление светлых сил темным, добра — злу. Эти представления получили дальнейшее развитие в системе зороастризма [217] с ярко выраженным противоборством двух начал: сил добра, возглавляемых Ахура-Маздой, и сил зла и тьмы, под началом Анхра-Майнью (позже — Ахриман). К воинству лагеря Анхра-Майнью принадлежали дэвы — бывшие боги, ставшие колдунами, которые вредили огню, земле, воде (загрязняли ее), не почитали богов, вызывали распри между людьми, губительные войны и внедряли в жизнь людей алчность и зависть.
Кроме дэвов, появились и демонические существа женского пола — паирики — чародейки в образах то старух, то красавиц. На окраинах Ирана их почитание, под именем «пери», вместе с дэвами продолжалось довольно долго.
Дэвы и пери были связаны с другим основополагающим религиозным понятием — «друг» или «друх» — лжи и искажения истины и божественного порядка. В ответ на создание Ахура-Маздой мира, жизни, света, тепла Анхра-Майнью создал смерть, зиму, холод, потоп, от которого людей спас Ахура-Мазда, построив для них специальное убежище.
Разбив небесную сферу, Анхра-Майнью ворвался в наш мир, а за ним хлынули полчища дэвов и паирик. Созданные им кометы, метеоры и планеты внесли всеобщий хаос, нарушая упорядоченность движения звезд. А затем на Землю хлынули мириады храфстра — вредных животных (волков, крыс, змей, ящериц, скорпионов и т. д.). Мир спас Ахура-Мазда. После этого дэвы и их повелитель укрылись в подземельях (не правда ли, знакомый сюжет).
Особое место в иранских преданиях занимает очень древняя жреческая каста Магов, хотя и принявших зороастрийское учение, но все время остававшихся его тайными противниками.
Большинство индоиранских божеств представлялись в человекоческом облике, но отличительной особенностью Вэрэтрагны — бога Победы [218], обладателя постоянного эпитета «созданный ахурами», «ахуроданный» — было его воплощение в дикого кабана, вепря, прославившегося у иранцев своей неистовой отвагой [219]. Это сближает его с третьей аватарой Вишну, во время которой он спас Землю от потопа.
Дэвы нередко представлялись в виде гигантов, в совершенстве владеющих черной магией.
Как можно видеть, древнеиранские асуры или ахуры во многом отвечали древнеиндийским адитьям, а дайвы или дэвы — дайтьям и данавам. Однако, как и в индийских преданиях, четких различий между ними не было. Наоборот, почитавшиеся одними иранскими племенами и ушедшими в Индию ариями как боги, дэвы, относились другими иранскими племенами — последователями зороастрийского учения как враждебные богам демоны.
Пожалуй, единственным принципиальным отличием ахуров и дэвов, также как и в древней Индии, было их отношение к божественному порядку. Причем, под божественным порядком в зороастрийской литературе, и, в первую очередь, Авесте, подразумевались движение планет, продолжительность года и чередование времен года [220]. Дэвов рассматривали не только как «еретиков», но и как разрушителей установленного божественного порядка, насылающих на Землю мрак, холод и потоп (не усматриваете ли вы в этом связь дэвов с глобальными катастрофами?) и как силы, вызывающие губительные войны и несущие в мир насилие и смерть. По крайне мере, однажды им удалось разрушить мир, за что Ахура-Мазда изгнал их… под землю (в подземные убежища?).
Боги древних славян
Перенесемся теперь из Персии в древнюю Русь.
У наших далеких предков было 28 главных богов: Сва, Сварог, Даждьбог, Денница, Дива, Перун, Симаргл и другие. Самая главная богиня — троеликая Великая Богиня жизни — Сва (иногда ее называют Дану), Мать Времени и Вечности, Пространства и Порядка, Дочь Хаоса (Мать Мглы). Она вечна и бесконечна, рождающаяся и умирающая, она неизменная и меняющаяся (проследите ее сходство с ирландской богиней Дану и индийскими богинями Адити, Дити и Дану).
Ее сын, старший и главный бог небосвода — Сварог (Светойит, Святовит, Сварожич, Родовит) считался родоначальником или отцом всех остальных небесных богов (сварожичей), верховным владыкой звезд, всевидящим оком мира.
Согласно древнейшим преданиям Сварогова цикла, когда-то на Земле весь мир пребывал в спокойствии и тишине. Сварог и его дети — сварожичи жили радостно и счастливо. Так продолжалось долгое время, пока Сварог — Творец не ушел создавать новые звездные миры [221]. Вместо себя он оставил старшего сварожича — Денницу [222], которому поручил управлять Сварожичами и всем миром. Тогда Денница сотворил людей [223] и начал править вместе с ними. Но, не обладая знанием сварожичей, люди принесли первое зло. Сначала появилась тень, а потом и ночь — время недобрых замыслов и деяний (раньше ночи не было, и на Земле была вечная весна).
Против зла и самовластия Денницы восстали многие сварожичи. Весь мир разделился на два воюющих лагеря: Денницу и его приверженцев и верных заветам Сварога сварожичей. Денница решил захватить чертоги (воздушный дворец) Сварога и уничтожить защищавших их своих же братьев-богов.
Началась война. Сын Сварожича Перун, сотрясая небеса, громом и молнией сбрасывал нападающих с небес. Стрибог сбивал их вихрем-ураганом. Симаргл сжигал бунтующих и те падали на Землю, повергая в ужас людей.
И вот вернулся Сварог, взмахнул своей десницей — и все бунтовщики, как горящие звезды, посыпались дождем с небес на разрушенную Землю, и она поглотила их (и снова знакомый мотив).
Так погиб старый мир — первое творение Сварога. Так родилось зло. Тогда Сварог поднял свой чертог ввысь, и защитил его ледяной твердью.
Затем он залил водой горящую Землю и из разрушенного, погибшего мира создал новый мир и новую природу.
По другой версии, Сварог велел Деннице стать светилом, Солнцем, и до конца дней освещать Землю. С тех пор он стал называться Даждьбог (Солнце). Всем остальным бунтовщикам Сварог повелел рождаться людьми и в страданиях совершенствоваться, чтобы достичь того, что утеряли.
Выходит, Сварожичи включали в себя две совершенно разные группы богов. Одну, во главе со Сварогом и Перуном, составляли сторонники божественного порядка, а вторую, во главе с Денницей или Даждьбогом, — бунтовщики, выступающие против божественного порядка. Первые почитали Правду — стремление к мировой гармонии и равновесию, а вторые — Кривду — нарушение сложившегося порядка вещей. Первые несли людям счастье и вечную жизнь [224], а вторые — мрак, холод и смерть.
По перечисленным выше критериям сварожичи во главе со Сварогом соответствовали адитьям, а сварожичи под началом Денницы — дайтьям и данавам. Борьба между ними за мировое господство, по крайней мере, один раз привела к разрушению мира и уходу (как всегда и везде) бунтовщиков-сварожичей под землю.
Можно предположить, что в союзе с бунтовщиками-сварожичами были дети бога ночного неба Дыя — великаны-волоты дыевичи — Чур, Индра, Дива, Девана и другие (их тоже можно сопоставить с дайтьями и данавами), которые также воевали с божественными сварожичами и, по одной легенде, были замурованы Сварогом в Уральских горах [225]. При таком подходе сварожичи — ясуни относятся к светлым богам, а дыевичи — дасуни — к темным, олицетворящим злобу, ревность, зависть, алчность и ненависть, хотя строгого разделения на светлых и темных богов у древних славян, по-видимому, не существовало.
