Читать книгу 📗 Венеция. История воды и суши - Маньо Алессандро Мардзо

Вероятность того, что хранящиеся под алтарем собора Святого Марка мощи принадлежат евангелисту, примерно равна тому, что это мощи Александра Великого. С другой стороны, в Европе есть 16 церквей, которые обладают реликвиями святого Марка.

Венецианцы были не особо разборчивы в вопросе реликвий. Когда около 1225 года они решили забрать мощи своего предыдущего покровителя Теодора, жители Бриндизи напали на конвой, перевозивший останки Феодора Тирона Амасейского, украли их и отвезли к себе, превратив святого в своего покровителя. Мощи Феодора Тирона и сегодня находятся в Бриндизи. Возможно, именно с этой кражей связан тот факт, что святой Теодор, помимо всего прочего, покровительствует ворам. А что же венецианцы? Никаких проблем: через несколько лет, в 1267 году, они взяли себе мощи другого Теодора — Феодора Стратилата из Гераклеи. Он подошел еще лучше, поскольку был военачальником, тогда как первый Феодор был простым солдатом. Священные реликвии именно этого Теодора сегодня хранятся, как уже говорилось, в церкви Святого Сальвадора.

В любом случае вопрос был не в подлинности мощей святого Марка. Главным было то, что реликвии, считающиеся мощами святого Марка, хранятся в Венеции и святой является подлинным главой государства. Хранящая реликвии церковь стала центром всенародных ритуалов и государственного культа. Она была освящена 24 июля 1177 года, во время состоявшейся после долгих переговоров встречи императора Фридриха Барбароссы и папы Александра III в церкви Святого Марка. Службу вел дож Себастьяно Дзиани, и результатом этой встречи стало подписание так называемого Венецианского мира. Это событие также обросло легендами. Например, рассказывали, что папа прибыл в город в обличии простого паломника и что он передал дожу новое кольцо для церемонии обручения с морем. На самом деле Александр III высадился на острове Лидо в марте 1177 года, после посещения далматинской Зары (сегодня — Задар в Хорватии), став первым побывавшим там папой. Его со всеми почестями встречали дож и знатные лица. Папа пробыл в Венеции, в Сан-Сильвестро, две недели в качестве гостя патриарха Градо, то есть Энрико Дандоло — дяди. Энрико Дандоло — племянник с большой вероятностью был в числе должностных лиц, которые принимали понтифика. После чего папа Александр вернулся в Венецию для подписания мирного договора, заставив Фридриха Барбароссу ждать себя в Кьодже, изнывая от летнего зноя.

^{Крипта Святого Марка. Здесь хранились мощи святого до их «повторного обретения»}

Самым важным венецианским гражданским ритуалом была церемония обручения с морем. Она проходила в день Вознесения. Дож выходил в море на буцентавре (бучинторо), венецианской церемониальной галере, и бросал в море кольцо, «обручаясь» таким образом с морем. Примерно в середине XIII века брат Салимбене де Адам описал эту церемонию в своей хронике следующим образом: «Затем рыбаки раздевались догола, набирали в рот масло, которое потом выплевывали в воду, и бросались в морские глубины, чтобы выловить кольцо; оно принадлежало тому, кто находил его». Ныряние с маслом во рту описывал еще Плиний Старший: масло в воде образовывало пузыри, которые выполняли функцию линзы и улучшали видимость на глубине.

^{Каналетто. «Возвращение Бучинторо к молу у Дворца дожей». 1729–1730}

Этой церемонией Венеция символически утверждала свое владычество на Адриатическом море. Море было невестой, а сама Венеция — женихом. Были и другие значения: Венеция считала море своим владением и обращалась с ним так, как другие владыки обращались со своими землями. Венецианские корабли осуществляли контроль над морем точно так же, как в других местах солдаты контролировали земли. Когда кольцо обручения с морем становится кольцом рыбака, круг замыкается: Венеция и море — единое целое, на то есть воля Небес.

Иконография святого Марка

Несмотря на то что святой Марк уже с IX века был главой сначала государственной церкви, а потом и самого государства, связанные с ним символы не сразу вошли в официальную иконографию. Автор «Венецианской хроники» Джованни Диаконо в 988 году пишет, что епископ Оливоло передал отправлявшемуся в Далмацию для борьбы с неретвлянскими пиратами дожу Пьетро II Орсеоло «победное знамя». Неизвестно, что было изображено на том знамени, возможно, это был золотой крест на голубом фоне (такой флаг есть на одной из миниатюр Пала д’Оро). Корабли же с большой вероятностью шли под флагом с золотым крестом на красном фоне. В 1355 году капелла Святого Исидора в соборе Святого Марка была украшена мозаикой, изображавшей дожа Доменико Микьеля с мощами святого Исидора, которые он привез с острова Хиос в Венецию. На одной из венецианских галер водружен красный флаг с золотым львом, тогда как над крепостью реют три белых знамени, тоже с золотым львом: таким образом, на море и на земле используется разная символика.

Это различие сохранится: сегодняшний официальный флаг Венеции с золотым львом на красном фоне был флагом венецианского флота. Флагштоки перед собором символизируют мачты галер (возможно, изначально это и были мачты), кроме того, именно рабочие Арсенала поднимали и опускали флаг. Поэтому морские флаги были и есть красные. На земле же использовали флаги с голубым или белым фоном, поэтому и сегодняшний герб Венеции небесного цвета.

^{Флаг Венецианской республики и сегодня остается символом города}

В 1096 году дож Витале Микьель I передал отправлявшемуся на Святую землю сыну Джованни знамя с изображением несущего крест святого Марка. С момента обретения мощей после обрушения колонны прошло всего два года. В 1238 году Венеция и Генуя были союзниками, что случалось нечасто. Различные хроники рассказывают, что на корабле каждого флота должны были быть представлены собственный флаг справа и флаг союзника слева, но хроники не уточняют, что именно было изображено на этих знаменах.

Святой Марк мог представать в виде человека (как на всех самых старых венецианских монетах) или в виде льва. Первое известное нам изображение со львом относится к 1261 году: на печати буллы дожа мы видим святого Марка, который передает дожу Реньеро Дзено флаг со львом-крабом (leone in moleca), другое название — лев во славе, то есть лев со сложенными и соединенными крыльями, чтобы изображение было круглым. В Венеции слово moleca означает краба в период смены панциря, когда моллюск становится мягким [7]. В жареном виде этот деликатес является типичным блюдом местной кухни. Венецианцы были нацией моряков, и фронтальное изображение льва в обрамлении крыльев напоминало им краба, отсюда и название.

К 1261–1262 годам относится бронзовый мерный эталон, который хранится в Государственном архиве Фрари. На нем изображен выпуклый лев-краб. В 1293 году впервые упоминается лев на колонне Пьяцетты Сан-Марко. Таким образом, можно с уверенностью утверждать, что изображение евангелиста в виде льва начинает распространяться во второй половине XIII века и окончательно утверждается в следующем столетии. Святой Марк в образе человека останется на золотом дукате, который был впервые отчеканен в 1284 году, то есть примерно через 20 лет после появления первых изображений святого в виде животного.

Вероятно, образ крылатого льва вовсе не случайно появляется именно в этот период. 1261 год был важной вехой в истории не столько из-за буллы дожа Реньеро Дзено, сколько потому, что это год восстановления Византийской империи в Константинополе после уничтожения Латинской империи, образованной в 1204 году после Четвертого крестового похода венецианцев. Новый император Михаил VIII Палеолог вернул себе трон благодаря поддержке генуэзцев, которые, едва ступив в город, прогнали венецианцев. Точно неизвестно, есть ли какая-то связь между этим фактом и обращением к образу льва, однако совпадение очевидно.