Читать книгу 📗 Боги и Эпохи. Беседы с богами по-взрослому - Лебедько Владислав Евгеньевич » Страница 7

И.: Опять же, сделали идола. В самих словах «верующий в меня» содержится двусмыслица, которая вне контекста может быть истолкована так, как это выгодно манипуляторам. Что значит «уверовать в меня»? В то, что я есть, что ли?

В.: В тебя, как в Сына Божьего, как в Бога живого…

И.: Ну и что: я — Бог живой, а ты — человек…

В.: Это не твои слова?

И.: Это мои слова, но их смысл исковеркали. Уверовать — здесь — означает «поверить мне». Это совсем не то, что поверить в меня как в идола. Понимаешь разницу? Поверить мне живому, открыться мне живому, то есть себе поверить, что возможно быть и жить так, как я. Раз я смог — значит, и вы можете, — вот что это за вера. А не лбы разбивать с поклонами… Хотя поклон — само по себе упражнение для здоровья полезное, особенно когда дури много в голове.

Что же происходит в храмах? Что делает церковь? Производятся некие ритуалы, у людей меняется состояние сознания, они впадают в экстаз и думают, что это — Бог. Таким образом, происходит обман. Хотя в некоторых местах сохранился живой дух, который исцеляет душу. В том числе и в некоторых святилищах, надо отдать этому должное…

В.: Почему только через тебя можно попасть в Царствие Небесное?

И.: Только? Я так не говорил. Через меня можно. Но есть и другие пути. А на самом деле, через себя и только через себя человек приходит к Богу. А я — только лишь свет, который указывает путь к себе. Я доказал, что это можно сделать.

В.: Когда это произошло с тобой? Как именно ты доказал, что это возможно? На кресте? При воскресении? Или раньше?

И.: Раньше, конечно, раньше.

В.: Когда? В какой момент?

И.: В этом вопросе чувствуется желание меня распять. Но я отвечу. Я это сделал еще до того, как начал проповедовать. И у меня был выбор: проповедовать или пет. И я выбрал — проповедовать. И прошел этот путь…

В.: Ты знал, к чему это приведет тебя?

И.: Да.

В.: И знал, что появится церковь, и тебя превратят в идола?

И.: Это нельзя было знать, ибо у людей есть свобода воли. Здесь предсказания невозможны. Так же, как Апокалипсис, который является страшным оружием в руках манипулятора. Видение Иоанна было выгодно политикам от церкви, его включили в канон Писания, и, в результате, это видение, которое само по себе никаким предсказанием не являлось, оказалось предписанием. Веками эти образы намаливались, и половина человечества очутилась во власти этого коллективного гипноза, так что сейчас мир действительно дошел до очень неприятных событий. Но так было нужно. Так было попущено.

В.: Кому же такое было нужно?

И.: Я могу только предположить, что такова воля Отца. Нужно было провести людей по лезвию ножа, по самому рискованному пути.

В.: Зачем был нужен этот риск?

И.: Я предполагаю, для того чтобы доказать, что люди — это творение Божье, по образу и подобию Его.

В.: Зачем и кому это надо доказывать?

И.: Всей Вселенной…

В.: Зачем Богу что-то доказывать Вселенной, если он и так объемлет всю Вселенную?

И.: Это не так.

В.: А как же?

И.: Я не могу сказать это сейчас. И вы, и другие люди не сможете воспринять ответ…

В.: Как случилось, что ты стал Христом? Это было Откровение?

И.: Это было Предназначение.

В.: Ты воплощался до Иисуса в человеческом теле?

И.: Да.

В.: Был ли это человек, имя которого человечеству известно?

И.: Это не имеет значения.

В.: Но предыдущее твое воплощение тоже было наполнено яркой миссией?

И.: Да, это была яркая миссия, которая оставила след в истории человечества.

В.: А после события Голгофы ты воплощался?

И.: Нет, но раны в моей душе до сих пор болят.

В.: С чем это связано? С тем, что тебя не поняли?

И.: Нет. Это связано с Жизнью. С тем, что я жив. Был бы я мертв, они бы не болели. Для некоторых я выгляжу, как чистый свет, чистое сознание. Люди считают, что здесь у меня нет проблем, что я все могу. Но я чувствую весь этот мир. Всю его радость и всю его боль.

В.: И страдания этого мира — и твои страдания тоже?

И.: Да.

В.: Говоря о «мире», ты имеешь в виду Землю?

И.: Прежде всего Землю, хотя я касаюсь и некоторых других мест во Вселенной. Так вот — я жив, поэтому мне больно. Это не значит, что я — раб этой боли. Но я чувствую все. Я чувствую Жизнь.

В.: Значит, боль чувствует не только физическое тело?

И.: Нет, конечно.

В.: Считается, что боль испытывает физическое тело, эфирное, астральное, но далее ее нет. Или эти мнения ошибочны?

И.: Эти построения — для обычных мертвецов. Которые разлагаются и утрачивают всякие чувства на третий день, на девятый, а на сороковой — распадаются и потом не помнят себя, летая в Космосе, как сонные духи. И опять воплощаются… И могут, воплотившись, спать, а могут и проснуться. Я же осознаю все и никогда не утрачивал осознания.

В.: То есть у тебя сохраняются и другие тела, а не только атманическое?

И.: Я — сама Жизнь! Как вы не понимаете! О каких телах тут речь? Я могу возникнуть везде. И во плоти, и без плоти. Я — во всем. Я — в каждом человеке, хотя бы потенциально. Это не объяснить словами, это нужно пережить.

В.: Есть во Вселенной что-то выше по вибрациям, чем ты?

И.: Есть, но об этом невозможно говорить.

В.: Это не Отец Небесный?

И.: Нет, это Великий Творец. Он непостижим.

В.: Абсолютное Ничто?

И.: Близко к тому, хотя и это слово ничего не отражает. Отец, Сын и Святой Дух — это Бог для этой планеты и для Солнечной системы.

В.: Скажи, пожалуйста, история, которая людям известна как предательство Иуды Искариота… Это была корысть Иуды, или это было его Предназначение?

И.: Это было Предназначение. Тяжелое предназначение. Выглядеть хорошим и праведным легче.

В.: Таким образом, люди потом оболгали его как предателя?

И.: Конечно. Люди любят сказки. Особенно со злыми героями…

В.: И он был в полном смысле твой ученик, который выполнил свою Миссию?

И.: Это был один из самых лучших и близких мне учеников. Один из самых чистых сердцем.

В.: Почему он тогда повесился?

И.: Он знал свою задачу, по не выдержал. Его разум вошел в конфликт с его Предназначением.

В.: Он потом воплощался?

И.: Нет, у него не было других жизней.

В.: Кто он сейчас?

И.: Мой друг. Вознесенная сущность.

В.: Он тоже является учителем для кого-то из людей?

И.: Да, и для многих. Только они не ведают, что их наставник — Иуда. И почти никто не знает, да и не нужно об этом знать. Из самого чистого сердцем ученика людская молва сделала отрицательного персонажа — предателя, злодея… Так понятно для ума. Так легче — найти крайнего. Грустно это.

В.: Мне кажется, что как раз многие другие ученики гораздо больше вреда принесли твоему учению.

И.: Да, к сожалению, это так. Приукрасили учение, сделали его удобным, предсказуемым… Они кое-что поняли, увидели силу, увидели свет. А потом — натворили дел… Они больше любили себя и свои миссии, чем людей.

В.: Что такое Царствие Небесное?

И.: Состояние Духа. Видящего Духа. Узнавшего, кто он сам. Для того чтобы узнать, нужно прожить определенную жизнь. И, если ты просидишь до смерти в пещере и будешь только поститься и молиться, это не даст тебе никакой гарантии, что ты попадешь в Царствие Небесное. А если ты понимаешь Жизнь, любишь ее, любишь людей, тогда шансы твои намного больше.

В.: Еще в Евангелии сказано, что легче верблюду пролезть через игольное ушко, чем богатому человеку попасть в Царствие Небесное… Это твои слова?